對(duì)聯(lián)屬于一種凝縮了的文學(xué)藝術(shù)品類。在眾多的文學(xué)品類中，對(duì)聯(lián)與格律詩(shī)有著極其相近的特征，那就是都以最精巧的語(yǔ)言和有節(jié)奏的韻律集中地反映人們的生活而抒發(fā)情感。對(duì)聯(lián)與格律詩(shī)相比，其實(shí)質(zhì)是相同的，只是形式上有所不同，其實(shí)，一副好的對(duì)聯(lián)，就是一首詩(shī)，可以說(shuō)，對(duì)聯(lián)是具有特殊形式的詩(shī)。

(一)形式對(duì)稱

對(duì)稱，指上下聯(lián)句的對(duì)仗形式，也稱對(duì)偶形式。對(duì)仗，是中國(guó)古典文學(xué)的一項(xiàng)重要的修辭方法，是對(duì)聯(lián)的魅力和生命之所在。什么是對(duì)仗呢?對(duì)仗，換言之，就是對(duì)偶句的對(duì)稱。&;對(duì)仗&;一詞來(lái)源于古代宮中衛(wèi)隊(duì)行列(儀仗隊(duì))，這種行列是兩兩相對(duì)排列，故稱對(duì)仗。對(duì)仗作為一種修辭方式運(yùn)用到漢語(yǔ)文字藝術(shù)中，即比喻用平行的兩句話，成雙成對(duì)地排列，表達(dá)相關(guān)或相反的關(guān)系。中國(guó)古代文學(xué)中，對(duì)偶句屢見(jiàn)不鮮。不管是《詩(shī)經(jīng)》還是《尚書(shū)》、《易經(jīng)》、《老子》、《淮南子》都有對(duì)仗鮮明的佳句，兩漢以后的賦體文學(xué)，魏晉南北朝時(shí)期的駢體文學(xué)，唐代以后的格律詩(shī)，對(duì)偶這一辭格逐漸被人們所掌握，成為古典文學(xué)中不可替代的修辭方式。

對(duì)仗，是漢語(yǔ)文學(xué)的一大特征。中國(guó)的方塊字，一字一言，本身便為對(duì)仗藝術(shù)的產(chǎn)生提供了適宜其生長(zhǎng)的先決條件。這一特點(diǎn)使得駢文、詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)這種凝縮藝術(shù)千年不衰，具備了強(qiáng)大的生命力。

(二)內(nèi)容相關(guān)

對(duì)聯(lián)，之所以稱其為對(duì)聯(lián)，不但在其中需要對(duì)仗，重要的還在于一個(gè)&;聯(lián)&;字，對(duì)聯(lián)不聯(lián)則不能稱其為對(duì)聯(lián)。如果上下聯(lián)是兩個(gè)不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應(yīng)，即成敗筆。

(三)文字精練

對(duì)聯(lián)之所以從古至今千年不衰，一個(gè)很重要的原因就是它文字精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，精悍短小，便于傳播，對(duì)仗精巧，朗朗上口。

對(duì)聯(lián)有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，這不僅與中國(guó)的語(yǔ)言文字特點(diǎn)有關(guān)，更主要的是在于作者對(duì)聯(lián)句進(jìn)行高度的濃縮和提煉，使其達(dá)到比賦、駢文更精練，比詩(shī)、詞、曲更靈活的的特殊文體。它不需要小說(shuō)的三要素，只要把要說(shuō)的意思用最洗練、簡(jiǎn)捷的語(yǔ)言表達(dá)清楚即可。

(四)節(jié)奏鮮明

關(guān)于對(duì)聯(lián)的節(jié)奏，將在有關(guān)章節(jié)里詳細(xì)論述，這里僅就節(jié)奏與結(jié)構(gòu)及平仄的一些相互關(guān)系加以說(shuō)明。

對(duì)聯(lián)與詩(shī)詞的不同之處在外在形式上。即對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)、篇幅不限，相比之下比較靈活、自由，但有一點(diǎn)必須注意，即對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等。也就是說(shuō)，所有的對(duì)聯(lián)字的總數(shù)必須是偶數(shù)。